伴隨計算機與互聯網技術的飛速發展，信息技術快速地滲透到人類社會經濟與文化發展的各個領域。信息技術在商務、醫療、教育等領域的廣泛應用昭示著信息技術時代的到來。20世紀90年代開始，信息技術也開始應用于非物質文化遺產的保護領域，“非物質文化遺產數字化保護”逐漸為人們熟知和運用。非物質文化遺產數字化保護就是采用數字采集、數字儲存、數字處理、數字展示、數字傳播等技術，將非物質文化遺產轉換、再現、復原成可共享、可再生的數字形態，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。20世紀90年代，美國國會便開啟了美國記憶計劃，對美國的歷史記憶與文化檔案等進行數字記錄與保護。1992年，聯合國教科文組織發起的“世界記憶工程”也將現代信息技術應用于文化遺產的保護，推動了文化遺產的數字化保護進程。此外，歐洲各國也對非物質文化遺產數字化、數字博物館等開展了系列探索。

全景畫卷(非遺盛景)

動態影像卷軸徐徐打開，古老的畫面、老照片、視頻等人們記憶中的影像，在此展現在觀眾眼前。

互動魔鏡墻

一面黑色烤漆玻璃墻上，鑲嵌充滿現代設計感的展示櫥窗，參觀者手在空中揮動，可以對想了解的重點文化的詳細內容進行進一步了解。

非遺多點觸摸

在展演互動區內，設置有一個充滿未來科技感的未來科技感的多人多點觸摸桌，給人們帶來全新高科技的互動體驗，各種非遺標題在觸摸屏中自由浮動，當參觀者的手碰到相關標題時，標題炸開或彈出相關的視頻文字。

民族舞蹈

該區舞臺具有觀賞與互動的兩面功能。定期舉行民間舞蹈的大中小型表演會，同時還可以引進國外的民族匯演，并可以進行培訓舞蹈與雜藝，定期開設相關培訓課程。

金村廟會游戲

介紹贊金七游戲參與搶祭品游戲

贊金七游戲：參觀者可在觸屏中查詢金七傳說的故事，在看完故事后，點擊點贊按鈕，進入搶祭品游戲搶祭品游戲：畫面顯示許多旋轉漂浮的祭品以及一些不相關用品，參觀者隨意點擊，若搶到祭品，則出現祭品信息，若搶到其他物品，則顯示鼓勵話語。

安順地戲——中國戲劇的活化石

安順地戲作為一個文化現象，極受學術界重視，對其起源流變諸問題，作過許多研究探討，提出多種見解，迄無定論。但它與古老的儺舞(民間多稱儺堂戲)有關系，又吸收了戲曲、花燈的一些因素，是顯而易見的。由于地戲獨具特色，它的歷史，它的祭神怡神的宗教色彩，它的表演方式和高亢激越的唱腔，它的服飾特別是面具雕飾所蘊含的歷史文化內涵，強烈地吸引大批外國游人。

濕地演化(霧幕成像)

視覺沖擊力的霧幕成像系統吧，利用機械裝置噴射的霧氣作為投影介質，將光影圖像呈現在霧屏上。投影演示魯北平原行程、演化和古地理變遷的過程，觀眾可從中間穿過后進入下一個展示區域。

苗族錦雞舞

錦雞舞是苗族人民每十二年舉行一次的祭祖活動中的主要的舞蹈形式。民間的婚慶、迎客禮儀和青年男女的“跳月”的過程中也常常表演錦雞舞。錦雞舞以蘆笙伴奏，表演時女性個個綰發高聳,頭上插戴錦雞銀飾，穿繡花超短百褶裙，戴全套銀項圈手鐲，腳穿翹尖繡花鞋，打扮得像美麗的錦雞一樣。男性吹蘆笙作前導，女性隨后起舞，排成一字形，沿著逆時針方向轉圓圈跳。隨著蘆笙曲調的快慢節拍，婦女頭上的錦雞銀飾躍躍欲飛，銀角冠一點一搖，腿邊花帶一飄一閃，百褶裙腳邊的潔白羽毛銀浪翻飛，翩翩漫舞中舞者步履輕盈，酷似錦雞在行樂覓食。舞蹈動作三、四、七步不等，以四步為主，兼以六步轉身，腰、膝的自然搖動為舞蹈的基本特點。每跳一步，舞者雙膝同時自然向前顫動，下肢動作多，上肢動作少，雙手于兩側自然放開，悠然搖擺。人多時，蘆笙手在中間圍成圓圈吹跳，女性在外圍成圓圈漫舞。民間錦雞舞的蘆笙曲調豐富，有樂曲一百多首，演奏起來輕快流暢，優美動聽。

非遺空中立體展示

這些虛擬展示系統既避免了文化遺產受旅游和其他破壞，也為廣大用戶提供了可以隨時隨地體驗的條件。在虛擬展示中，建筑物、文物以及它們的裝飾細節都可以被真實、形象地復制出來，并栩栩如生的展示在觀眾面前。觀眾再也不必受到場館開放時間或開放范圍的限制，甚至可以足不出戶地對每一件展品進行近距離的觀察和鑒賞。而且，由于人機互動的自由性，觀眾可以脫離程式化的固定解說詞，選擇使用或不使用多媒體解說，按照自己的興趣和思路進行游覽。

數字長卷場景還原

《清明上河圖》生動地描繪了北宋王朝汴京的繁華景象，是北宋畫家張擇端作品，是我國十大傳世名畫之一，在中國乃至世界上都是極為稀有的珍貴畫卷。該畫卷采用長卷形式，整體幅畫約528.7×24.8厘米(長×寬)，利用散點透視的構圖法，對于十二世紀的古代中國城市生活進行了詳細的記錄。如下圖所示為仿制《清明上河圖》中的一段畫面。

數字文物交互大屏

高清拼接大屏屏幕分組組展示精選近百件典藏器物的高精度三維模型，構建一個虛擬的“多寶閣”。其中約50件文物可以伸手觸摸、縮放，觀看細節，還有7件文物，利用多媒體方式向觀眾進一步詳細解讀其中的信息。

非物質文化遺產分布圖沙盤系統

非遺項目地圖分布通過沙盤的展示形式，展示XX各個地區的相應的非物質文化遺產。參觀者點擊觸屏中非遺項目點位分布，投影中出現非遺項目在保定的點位分布圖，參觀者點擊觸屏中非遺生態鏈，投影中出現非遺項目衍生出的其他生態鏈。使人們更能深刻的體會非物質文化遺產的文化特色!

高精度全景建筑三維模型為基礎，輔以高清視頻和交互演示，以形象直觀的“數字立體地圖”進行“數字導覽”，向觀眾介紹XXXX城肇建、成立、今日等概況、展覽導引等全景信息。

透明屏幕

我們把傳統手工藝品放到屏幕后面，在透明屏上制作對應手工藝品的制作手藝，讓人們詳細了解那些神秘的技藝!在觀看的同時還能看到真實的傳統手工藝品.

數字法書

電子簽名系統作為新一代多媒體留言冊，將數字毛筆簽名、影像捕捉、影像合成、配音配樂、多屏顯示技術、信息統計、娛樂抽獎互動、實時打印等技術融為一體，配備多點觸摸屏、大容量硬盤、高清攝像機、外接LED及液晶拼接等大屏幕終端設備，實現互動的多媒體終端設備的高科技互動產品。來訪者可以在液晶屏上進行自由的書寫發表參觀感言提寫寶貴意見、留下紀念。內容由多媒體留言板以錄屏模式記錄存儲，使游客寫畫在手寫屏上的任何文字、圖形或插入的任何圖片都可以被保存至硬盤存儲設備，并可供館方服務人員和其他游客查詢、瀏覽。

數字繪畫——寫生圖

本展項通過數字高清影像讓觀眾看清作者用筆的筆觸毫末，了解這幅傳世名作背后的故事，而且，讓畫作中的飛禽昆蟲“活起來”。我們再現了鳥蟲的動作、聲音，讓觀眾真切地體會到該作品“鮮活如生”的特點，在趣味交互中深入理解藏品的價值。

展館虛擬解說員系統

在展館的入口處通過屏幕中的虛擬人物，對展館的各個展項的位置內容等進行講解說明。讓觀眾更直觀簡潔的了解整個展館的特色以及各個展項，觀眾也可通過了解直接去自己感興趣的展項參觀體驗。

CAVE虛擬成像系統

沉浸式投影是一種基于投影的虛擬現實系統，它由圍繞觀察者的四個投影面組成。四個投影面組成一個立方體結構，其中三個墻面采用背投方式，地面采用正投方式。若放置CAVE系統的房間大小有限，可通過反射鏡把投影圖象投影到屏幕上以節省空間。觀察者戴上液晶立體眼鏡和一種六個自由度的頭部跟蹤設備，以便將觀察者的視點位置實時反饋到計算機系統和體驗身臨其境的感覺。當觀察者在CAVE中走動時，系統自動計算每個投影面正確的立體透視圖象。本項目利用高清投影系統構建起三面包裹的沉浸式立體虛擬環境，高度仿真模擬XX現場場景，使觀眾身臨其境地“零距離”欣賞宮廷原狀陳設，感受宮殿室內空間。該項目今后將用于展示同類室內環境，解決文物保護和觀眾欣賞的矛盾，讓觀眾“走進”XX場景不開放的精彩建筑空間。

數字交互蘇繡

蘇繡是漢族的民族傳統工藝之一，是蘇州地區刺繡產品的總稱，其發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍衍無錫、常州等地。刺繡與養蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。清代確立了“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”為中國四大名繡。[1]清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。蘇繡工藝非常精湛，其中部分藏品色彩保存極為完好，令人嘆為觀止，但由于對保存和展示條件要求極高，很難經常與觀眾見面。數字蘇繡項目選取其中“織繡畫”的類別，3塊屏幕各自選取2件珍貴織繡藏品，讓觀眾看清珍貴藏品的精微細節，看懂畫面所表現的內容，并“看到”織物中蘊含的“織”、“繡”、“織加繡”等工藝技法。每件文物中還隱藏著一個有趣的小互動，等待觀眾去體驗和發現。

數字屏風——虛擬試穿服飾

卓信智誠定制開發的虛擬體感試衣系統，通過全高清攝像頭實時捕捉現場影像，并結合體感探測裝置將服裝的2D圖片或3D模型疊加到顧客的影像上，實現虛擬服裝與真實顧客身形的融合。

讓觀眾在趣味互動中，對傳統服飾的搭配藝術和禮制，有更直觀的認識。虛擬試穿環節采用了真正三維立體的服飾模型，骨骼綁定技術使它與人體的動作更加一致，目前是同類項目中定位為準確的技術呈現。

非遺項目類別展示

展示內容：每個屏幕中播放非遺兩大類項目視頻，共展示十項非遺項目。可以體感翻頁互動。

貴州長桌宴

中庭這張12米的長桌可明顯感受到來自貴州民間長桌宴的氣氛，可同時容納36人用餐，而且，餐廳配備了24臺專業投影機和20塊升降式幕布，全部打開時，演員和觀眾瞬間全都變成了劇中人和戲中景，其震撼感覺超過現在的4D球幕電影。

中間的古戲臺建于咸豐三年，原是浙江諸暨一個郎姓人家祠堂臺，經過現代化技術處理，可以實現360度旋轉，充分滿足觀眾全方位欣賞舞蹈的需求。在這里，將常年上演貴州具代表性的民間舞蹈——儺戲、侗族大歌、芭沙槍舞、八音坐唱。

昆曲試聽

展示昆曲真人角色照片和昆曲單人表演視頻APP增強現實音頻試聽操作說明：(1)三個燈箱從左至右依次為①長生殿②牡丹亭③待定曲目的昆曲真人角色照片及每個選段的文字介紹。(2)手機APP掃描燈箱后展示為與燈箱真人頭像對應的單人表演視頻，每個燈箱對應展示一個表演視頻。

建造宮殿

展示內容：建造宮殿的觸摸游戲

操作說明：觸摸屏中顯示工種類別、宮殿的類型、材料的選用、式樣的劃分、顏色的不同等按鈕，參觀者可根據自己的意向選擇建造個性化故宮。

道教音樂滾燈表演等

展示形式：投影+APP增強現實

展示內容：道教音樂表演、樂器鈸

操作說明：(1)投影展示道教音樂表演(2)手機APP掃描樂器鈸實物，手機中出現樂器鈸在演員手中飛舞的視頻。

書畫修復裝裱

展示形式：1臺觸摸屏

展示內容：書畫修復裝裱游戲

操作說明：待機畫面為書畫修復對比效果圖，參觀者根據點擊觸屏后，待機畫面消失變為修復好的書畫，參觀者可選擇裝裱材質、顏色等，完成裝裱。

昆曲戲臺沙幕投影

通過投影機將動態視頻投射到雙層鐵紗上，能夠浮現出夢幻絢麗的畫面。同時通過投影多通道融合系統拼接技術，投石可以完成超大尺寸的顯示，從而營造出壯觀景象。結合紗幕背后的液晶電視屏，能夠實現雙重視覺效果。可謂藝術與高科技的結合，觀賞性。

展示內容：昆曲、蘇劇表演

全景畫卷(非遺盛景)動態影像卷軸徐徐打開，古老的畫面、老照片、視頻等人們記憶中的影像，在此展現在觀眾眼前。全景畫卷(非遺盛景)互動魔鏡墻一面黑色烤漆玻璃墻上，鑲嵌充滿現代設計感的展示櫥窗，參觀者手在空中揮動，可以對想了解的重點文化的詳細內容進行進一步了解。互動魔鏡墻非遺多點觸摸在展演互動區內，設置有一個充滿未來科技感的未來科技感的多人多點觸摸桌，給人們帶來全新高科技的互動體驗，各種非遺標題在觸摸屏中自由浮動，當參觀者的手碰到相關標題時，標題炸開或彈出相關的視頻文字。遺多點觸摸民族舞蹈該區舞臺具有觀賞與互動的兩面功能。定期舉行民間舞蹈的大中小型表演會，同時還可以引進國外的民族匯演，并可以進行培訓舞蹈與雜藝，定期開設相關培訓課程。民族舞蹈金村廟會游戲介紹贊金七游戲參與搶祭品游戲(1)贊金七游戲：參觀者可在觸屏中查詢金七傳說的故事，在看完故事后，點擊點贊按鈕，進入搶祭品游戲搶祭品游戲：畫面顯示許多旋轉漂浮的祭品以及一些不相關用品，參觀者隨意點擊，若搶到祭品，則出現祭品信息，若搶到其他物品，則顯示鼓勵話語。金村廟會游戲安順地戲——中國戲劇的活化石安順地戲作為一個文化現象，極受學術界重視，對其起源流變諸問題，作過許多研究探討，提出多種見解，迄無定論。但它與古老的儺舞(民間多稱儺堂戲)有關系，又吸收了戲曲、花燈的一些因素，是顯而易見的。由于地戲獨具特色，它的歷史，它的祭神怡神的宗教色彩，它的表演方式和高亢激越的唱腔，它的服飾特別是面具雕飾所蘊含的歷史文化內涵，強烈地吸引大批外國游人。順地戲——中國戲劇的活化石濕地演化(霧幕成像)視覺沖擊力的霧幕成像系統吧，利用機械裝置噴射的霧氣作為投影介質，將光影圖像呈現在霧屏上。投影演示魯北平原行程、演化和古地理變遷的過程，觀眾可從中間穿過后進入下一個展示區域。濕地演化(霧幕成像)苗族錦雞舞錦雞舞是苗族人民每十二年舉行一次的祭祖活動中的主要的舞蹈形式。民間的婚慶、迎客禮儀和青年男女的“跳月”的過程中也常常表演錦雞舞。錦雞舞以蘆笙伴奏，表演時女性個個綰發高聳,頭上插戴錦雞銀飾，穿繡花超短百褶裙，戴全套銀項圈手鐲，腳穿翹尖繡花鞋，打扮得像美麗的錦雞一樣。男性吹蘆笙作前導，女性隨后起舞，排成一字形，沿著逆時針方向轉圓圈跳。隨著蘆笙曲調的快慢節拍，婦女頭上的錦雞銀飾躍躍欲飛，銀角冠一點一搖，腿邊花帶一飄一閃，百褶裙腳邊的潔白羽毛銀浪翻飛，翩翩漫舞中舞者步履輕盈，酷似錦雞在行樂覓食。舞蹈動作三、四、七步不等，以四步為主，兼以六步轉身，腰、膝的自然搖動為舞蹈的基本特點。每跳一步，舞者雙膝同時自然向前顫動，下肢動作多，上肢動作少，雙手于兩側自然放開，悠然搖擺。人多時，蘆笙手在中間圍成圓圈吹跳，女性在外圍成圓圈漫舞。民間錦雞舞的蘆笙曲調豐富，有樂曲一百多首，演奏起來輕快流暢，優美動聽。苗族錦雞舞非遺空中立體展示這些虛擬展示系統既避免了文化遺產受旅游和其他破壞，也為廣大用戶提供了可以隨時隨地體驗的條件。在虛擬展示中，建筑物、文物以及它們的裝飾細節都可以被真實、形象地復制出來，并栩栩如生的展示在觀眾面前。觀眾再也不必受到場館開放時間或開放范圍的限制，甚至可以足不出戶地對每一件展品進行近距離的觀察和鑒賞。而且，由于人機互動的自由性，觀眾可以脫離程式化的固定解說詞，選擇使用或不使用多媒體解說，按照自己的興趣和思路進行游覽。非遺空中立體展示非遺空中立體展示數字長卷場景還原《清明上河圖》生動地描繪了北宋王朝汴京的繁華景象，是北宋畫家張擇端作品，是我國十大傳世名畫之一，在中國乃至世界上都是極為稀有的珍貴畫卷。該畫卷采用長卷形式，整體幅畫約528.7×24.8厘米(長×寬)，利用散點透視的構圖法，對于十二世紀的古代中國城市生活進行了詳細的記錄。如下圖所示為仿制《清明上河圖》中的一段畫面。數字長卷場景還原數字長卷場景還原數字文物交互大屏高清拼接大屏屏幕分組組展示精選近百件典藏器物的高精度三維模型，構建一個虛擬的“多寶閣”。其中約50件文物可以伸手觸摸、縮放，觀看細節，還有7件文物，利用多媒體方式向觀眾進一步詳細解讀其中的信息。數字文物交互大屏數字文物交互大屏非物質文化遺產分布圖沙盤系統非遺項目地圖分布通過沙盤的展示形式，展示XX各個地區的相應的非物質文化遺產。參觀者點擊觸屏中非遺項目點位分布，投影中出現非遺項目在保定的點位分布圖，參觀者點擊觸屏中非遺生態鏈，投影中出現非遺項目衍生出的其他生態鏈。使人們更能深刻的體會非物質文化遺產的文化特色!高精度全景建筑三維模型為基礎，輔以高清視頻和交互演示，以形象直觀的“數字立體地圖”進行“數字導覽”，向觀眾介紹XXXX城肇建、成立、今日等概況、展覽導引等全景信息。非物質文化遺產分布圖沙盤系統非物質文化遺產分布圖沙盤系統透明屏幕我們把傳統手工藝品放到屏幕后面，在透明屏上制作對應手工藝品的制作手藝，讓人們詳細了解那些神秘的技藝!在觀看的同時還能看到真實的傳統手工藝品.透明屏幕數字法書電子簽名系統作為新一代多媒體留言冊，將數字毛筆簽名、影像捕捉、影像合成、配音配樂、多屏顯示技術、信息統計、娛樂抽獎互動、實時打印等技術融為一體，配備多點觸摸屏、大容量硬盤、高清攝像機、外接LED及液晶拼接等大屏幕終端設備，實現互動的多媒體終端設備的高科技互動產品。來訪者可以在液晶屏上進行自由的書寫發表參觀感言提寫寶貴意見、留下紀念。內容由多媒體留言板以錄屏模式記錄存儲，使游客寫畫在手寫屏上的任何文字、圖形或插入的任何圖片都可以被保存至硬盤存儲設備，并可供館方服務人員和其他游客查詢、瀏覽。數字法書數字法書“數字繪畫——寫生圖”本展項通過數字高清影像讓觀眾看清作者用筆的筆觸毫末，了解這幅傳世名作背后的故事，而且，讓畫作中的飛禽昆蟲“活起來”。我們再現了鳥蟲的動作、聲音，讓觀眾真切地體會到該作品“鮮活如生”的特點，在趣味交互中深入理解藏品的價值。“數字繪畫——寫生圖”展館虛擬解說員系統在展館的入口處通過屏幕中的虛擬人物，對展館的各個展項的位置內容等進行講解說明。讓觀眾更直觀簡潔的了解整個展館的特色以及各個展項，觀眾也可通過了解直接去自己感興趣的展項參觀體驗。展館虛擬解說員系統CAVE虛擬成像系統沉浸式投影是一種基于投影的虛擬現實系統，它由圍繞觀察者的四個投影面組成。四個投影面組成一個立方體結構，其中三個墻面采用背投方式，地面采用正投方式。若放置CAVE系統的房間大小有限，可通過反射鏡把投影圖象投影到屏幕上以節省空間。觀察者戴上液晶立體眼鏡和一種六個自由度的頭部跟蹤設備，以便將觀察者的視點位置實時反饋到計算機系統和體驗身臨其境的感覺。當觀察者在CAVE中走動時，系統自動計算每個投影面正確的立體透視圖象。本項目利用高清投影系統構建起三面包裹的沉浸式立體虛擬環境，高度仿真模擬XX現場場景，使觀眾身臨其境地“零距離”欣賞宮廷原狀陳設，感受宮殿室內空間。該項目今后將用于展示同類室內環境，解決文物保護和觀眾欣賞的矛盾，讓觀眾“走進”XX場景不開放的精彩建筑空間。CAVE虛擬成像系統CAVE虛擬成像系統數字交互蘇繡蘇繡是漢族的民族傳統工藝之一，是蘇州地區刺繡產品的總稱，其發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍衍無錫、常州等地。刺繡與養蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。清代確立了“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”為中國四大名繡。[1]清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。蘇繡工藝非常精湛，其中部分藏品色彩保存極為完好，令人嘆為觀止，但由于對保存和展示條件要求極高，很難經常與觀眾見面。數字蘇繡項目選取其中“織繡畫”的類別，3塊屏幕各自選取2件珍貴織繡藏品，讓觀眾看清珍貴藏品的精微細節，看懂畫面所表現的內容，并“看到”織物中蘊含的“織”、“繡”、“織加繡”等工藝技法。每件文物中還隱藏著一個有趣的小互動，等待觀眾去體驗和發現。數字交互蘇繡數字屏風——虛擬試穿服飾卓信智誠定制開發的虛擬體感試衣系統，通過全高清攝像頭實時捕捉現場影像，并結合體感探測裝置將服裝的2D圖片或3D模型疊加到顧客的影像上，實現虛擬服裝與真實顧客身形的融合。讓觀眾在趣味互動中，對傳統服飾的搭配藝術和禮制，有更直觀的認識。虛擬試穿環節采用了真正三維立體的服飾模型，骨骼綁定技術使它與人體的動作更加一致，目前是同類項目中定位為準確的技術呈現。數字屏風——虛擬試穿服飾數字屏風——虛擬試穿服飾非遺項目類別展示展示內容：每個屏幕中播放非遺兩大類項目視頻，共展示十項非遺項目。可以體感翻頁互動非遺項目類別展示貴州長桌宴中庭這張12米的長桌可明顯感受到來自貴州民間長桌宴的氣氛，可同時容納36人用餐，而且，餐廳配備了24臺專業投影機和20塊升降式幕布，全部打開時，演員和觀眾瞬間全都變成了劇中人和戲中景，其震撼感覺超過現在的4D球幕電影。中間的古戲臺建于咸豐三年，原是浙江諸暨一個郎姓人家祠堂臺，經過現代化技術處理，可以實現360度旋轉，充分滿足觀眾全方位欣賞舞蹈的需求。在這里，將常年上演貴州具代表性的民間舞蹈——儺戲、侗族大歌、芭沙槍舞、八音坐唱。貴州長桌宴貴州長桌宴貴州長桌宴昆曲試聽展示昆曲真人角色照片和昆曲單人表演視頻APP增強現實音頻試聽操作說明：(1)三個燈箱從左至右依次為①長生殿②牡丹亭③待定曲目的昆曲真人角色照片及每個選段的文字介紹。(2)手機APP掃描燈箱后展示為與燈箱真人頭像對應的單人表演視頻，每個燈箱對應展示一個表演視頻。昆曲試聽建造宮殿展示內容：建造宮殿的觸摸游戲操作說明：觸摸屏中顯示工種類別、宮殿的類型、材料的選用、式樣的劃分、顏色的不同等按鈕，參觀者可根據自己的意向選擇建造個性化故宮。建造宮殿建造宮殿建造宮殿道教音樂滾燈表演等展示形式：投影+APP增強現實展示內容：道教音樂表演、樂器鈸操作說明：(1)投影展示道教音樂表演(2)手機APP掃描樂器鈸實物，手機中出現樂器鈸在演員手中飛舞的視頻.道教音樂滾燈表演等道教音樂滾燈表演等書畫修復裝裱展示形式：1臺觸摸屏展示內容：書畫修復裝裱游戲操作說明：待機畫面為書畫修復對比效果圖，參觀者根據點擊觸屏后，待機畫面消失變為修復好的書畫，參觀者可選擇裝裱材質、顏色等，完成裝裱。

江南絲竹

展示形式：全息投影加觸摸互動

展示內容：江南絲竹表演視頻

傳承人采訪

各傳承人的采訪實錄剪輯，參觀者點擊觸屏中的非遺類項目，屏幕中出現該類項目傳承人的采訪實錄

留言墻

展示內容：有關非遺項目的社交平臺留言

民俗風情(沉浸式立體影院)

該展區將以120°弧幕影院打造出高沉浸感的影視播放廳。在精心制作的3D立體電影中，真實復原古代城市繁花景致，將城市演變過程，以及當地的喜慶婚嫁、禮尚往來等特色的市民文化生活細節，栩栩如生的呈現在參觀者眼前，讓觀眾在觀影的同時能夠切身感受古代城市的風情。

精心制作的的曲面校正及無縫拼接技術，使多幕影片在播放時無明顯接縫，可媲美國外頂*拼接系統，具有良好的性價比。

“在非物質文化遺產保護方面，數字化技術正在發揮著越來越重要的作用。“非物質文化遺產種類多，在傳承和保護方面遇到了很多困難，不少專家希望通過數字技術來擴大其保護、傳播和傳承渠道。”中國社會科學院文化研究中心研究員張曉明說，數字化技術的廣泛應用，不僅牽動著文化遺產界的關注，也在社會各界引起連鎖反應，“除政府部門、遺產保護單位不斷推出文化遺產數字化戰略外，一些社會組織和民間企業也在不斷加入這支隊伍”。

在南開大學文物與博物館學系教授黃春雨看來，正是數字化技術的廣泛使用培養了大眾的文化遺產保護與傳承意識。“有些文化遺產，因為時代久遠，觀眾在觀看時難免會有隔膜感，而數字化技術有多樣豐富、形象直觀、動態活潑的優勢，能引起觀眾的興趣，進而去深入了解，增強保護意識。”

數字技術的發展一方面為文化遺產的保護和展現提供了技術手段，另一方面也改變著傳統文化遺產的保護方式。

除了物質文化遺產，在非物質文化遺產的保護上，數字技術同樣表現出不可替代的優勢。中國藝術研究院建筑藝術研究所所長劉托指出，用數字技術可以非常詳細、真實、生動地演示我國傳統古建筑架構和建造過程。而在民間手工藝、瀕危影像資料、音樂和舞蹈等的保存問題上，呂品田、杜百川、李玫、馬盛德等學者都對數字技術給予極大的肯定。

李文儒結合故宮博物院在數字技術方面的探索做了經驗介紹，如數字化信息的采集、保管和傳播，推出與展覽同步的數字化服務等。詹姆斯則介紹了哥倫比亞視覺媒體中心的教學經驗，特別是針對亞洲豐富的文化資源而展開的新媒體教學實踐：將文化遺產進行數字化收集，通過數字化編纂后放到網絡課堂，借助豐富的數字媒體工具，以互聯網為平臺，拓展藝術品在虛擬空間中的時空延展性。詹姆斯強調，在對文化遺產進行數字化保存的同時，如何保持、還原藝術(品)本身的特質是非常重要的。

美國印第安納大學傳統音樂檔案館主任麥克·凱西說，目前音頻保護存在數量大、退化、陳舊過時三大難題。針對瀕危或滅絕的音頻，印第安納大學利用數字技術保護歷史檔案，進行音頻的遷移、復制和確認。美國內布拉斯加大學人文科學數字研究中心副主任肯尼斯·普萊斯介紹了美國的惠特曼超文本數字資料庫的建設經驗，以及如何將數字技術納入到文獻保護。

中國國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任陳力指出，數字技術給古籍文獻保護和文化傳承帶來了極大的便利。此外，考古研究、社會學調研等諸多項目也都成為數字技術的受惠者。